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安徽绩溪旅游“华阳”十景简介

时间:2009-5-27 14:34:46 来源:安徽绩溪旅游网 作者:佚名 浏览:


    北宋沈括《梦溪笔谈》记述:州县必有八景、十景,始于宋人画家宋迪。宋迪,擅长山水之作,其得意者有《平沙落雁》、《远浦归帆》、《洞庭秋月》、《潇湘夜雨》、《湮寺晚钟》、《渔村落照》、《山市晴岚》、《江天暮雪》,谓之八景。宋迪之《八景图》,运思高妙,刻意创新,流传广泛,为旧志纂编者所欣赏,成为修志惯例。后来,各地仿效,风行全国,涉及村镇修志,虽无著名胜地,也须凑集八景。

  绩溪十景,又称华阳十景,除此外,全县还有龙川、小九华十景,尚田、仁里、云川(磡头)八景。这些八景、十景,最早始于南宋,最晚为清代后期。在宋代,因苏辙邑宰绩溪时,曾游石镜、眉山等景点,并未有十景之传闻,尤其是眉山,还是苏辙首先发现其景色,并进行开发和建设,才成为后来绩溪十景之一的《翠眉春色》。所以,绩溪十景定在北宋之后才盛行。

  随着岁月的流逝、变迁,十景中有人为原因而消失的,有失去一定欣赏价值而自然湮没的,但也有不少景观仍呈现原有的光彩,尤其是三山(大会山、大障山、大屏山),其景色早已是“今更胜昔”了。

  一、“大会晴峰”

  名列绩溪十景之首,素有华阳第一屏障之称。在绩溪形胜中,就有“大障之固,大会之雄”之说。站在旺川村西望,山上诸峰直插青天,山腰云裹雾绕,峰峦若隐若现。村后一条简易公路直达半山之大会山村,再步行不到一小时,就达山顶。山之绝顶,竟是一块约有1000多平方米的平坦之地,当中立有一块高约1.5米,阔约80厘米的标志性大石碑,镌刻有“大会山巅”四个大字。刻碑始于清代咸丰年间,未见落款。站在绝顶环顾四周,只见群峰环拱,尽在脚下,远山近山,一片翠色。这时,笔者已是身高超顶,有点巍然而独尊之感了。用八倍率的军用望远镜作深远探望,远可见黛色黄山诸峰,却未见古籍所载,近可望宣城、泾县。

  举目所见林木,大都为大会山林场所植,一位当年弃官从林的场长,不孚众望,将方圆20里的荒山,变成了绿洲,大会山就是历史的见证。

  下峰后,另择西北之杨桃岭古道下山,该道在绩旌公路未通前,是安庆至徽州的交通要道。岭西是旌德江村镇,岭东是绩溪上庄镇,古道是一肩挑二镇。想当年,江村的江冬秀花轿,在吹吹打打的送亲队伍拥簇下,沿着这条古道抬到上庄胡适家。当时古道,年久失修,路况很差,坑坑洼洼,很是难走。后来江冬秀请来石匠,修整路面,铺全石板,历时二年才完工。可惜江冬秀后来一直未回家乡,未能目睹修后古道之新颜。可见一代文人的胡适和妻子江冬秀对家乡的公益事业还是很关注的。

  二、“障山叠翠”

  名列十景之二。大障山地处县城东北,气势磅礴,林木繁茂,入口处即百丈岩,山势挺拔,陡险峻美,有壁立擎天之雄势。历代不少文人墨客,只能站在山麓古道上,仰首捋须,惊喊“叹为观止”!倒也写出了不少望顶跌帽之类的诗文。千百年来,人们只知大障山的雄伟景色,却不知山麓的秀水和那峡谷中千姿百态的奇石有多大价值?近10年来,障山大峡谷得到有史以来的大规模开发和建设,它的魅力吸引了省内外无数旅游爱好者。上海、南京等省市的电视和报刊上,频频刊出了大峡谷的诱人画面和引人入胜的报道。障山成为绩溪县一个新兴的旅游热点景区。

  三、四、“大屏积雪”和“文峰雅会”

  都在现在的东山公园内。沿现在新修上山石级到第四个平台,原有一路亭,以路亭为界,亭南山峰就是梓潼山的主峰文峰,亭东属石照山,亭北是大屏山,主峰名曰德峰,面对东山新村。梓潼山上在宋代建有梓潼庙、汪公庙,遗址在上山第一和第二平台,苏辙曾游二庙,并留有诗作。文峰顶上面积较大,建有文昌阁和魁星阁,阁基尚存。“文峰雅会”是指梓潼山的人文和自然景观。也有文载:清初梓潼庙已圮,在原址上建起真君庙,庙后是昆仑十二楼。“文峰雅会”原出此楼。(本文十景,源自晚清县志,二说都有可能。)

  大屏山的德峰,左右各有一个较小山峰,左曰青龙,右曰白虎,山腰有一座关帝庙,庙下有一眼四季不竭之泉水。传说德峰本身就是一座石佛,它左手托青龙,右手托白虎,关帝庙是它的心脏,泉水是它的肚脐眼。常饮此水,冬可暖胃,夏可止痱,现在东山新村不少居民,每天肩担手提,饮用此水,好不快活。

  在过去,登东山并非易事。而现在,上千石级的登山大道直达山顶,每天有数百人登山晨练,是全县规模最大的健身娱乐基地。

  大屏山海拔463米,高出县城200多米,大概古代冬季气温低于现在,一场冬雪之后,大屏山脊长达几百米积雪久久不化,形成一堵白色屏障,蔚为壮观,“大屏积雪”成为华阳冬景一绝。

  五、“苍龙瀑布”

  原是绩溪县最为壮丽的一处自然景观。1964年在原坝顶上,砌石加高,建成一座库容20万立方米的水库。千万年来的苍龙瀑布,从此结束了它的历史使命而永远消亡了。

  “苍龙瀑布”是属河床断裂型瀑布,瀑布大小决定于降雨量,春夏之际,瀑布阔度约有40多米,落差高达25米,这时,飞瀑呼啸而下,声振数里,使人眩目惊心,不寒而栗。秋冬季节,水流直径不足一尺,从坝顶缺口喷薄而出,形成三个跨度约15米的三叠瀑,有如一条跳动的银龙,最后跌人底部之龙池。现在,坝坡上还留有三个直径约一米的深坑,就是三叠瀑的三个跌水坑遗迹。

  千万年来受到瀑布冲击,使得下游河床岩石被切割成千奇百怪的石林,有石凳、桌、柱、亭、洞等。有些石洞,深入坝基,成为名符其实的水帘洞,单是石亭就有7座,最大的当然是深不可测的龙池。这许多石景,现已全部湮没在乱草杂林中,龙池已无水,变成坑底长草的天坑。

  水库名曰苍龙洞水库,在太平军进驻绩溪时,高枧村有100多名妇孺躲藏洞中,因洞口长满下垂龙须草而得名。也有传说朱元璋落难时宿过此洞,又改名藏龙洞。现洞没入库中,成为真正的水底龙王之洞了。

  六、“石镜清辉”

  石镜在城东,十景中名列第三。在宋代石镜就有直通县城之石板古道。苏辙至绩第三天,就急忙出游石镜,可见远在宋代之前,石镜已是盛名全县的游览胜地了。

  石镜材质,就是普通花岗岩,其光洁之镜面,与现在大厦外墙贴面之花岗岩板材相似。由于花岗岩有很强的抗氧化和抗腐蚀特性,使得石镜历经千年仍能光亮照物。镜面原是岩石断裂后的断面,断下之巨岩滚落于左侧溪水中,裂成数块,其中一块横架溪上,成为天桥。

  石镜在古代能久盛不衰,得益于周边有较多人文和自然景观,除石镜外,还有石照亭、石屋洞、普照寺(又名石镜寺),石照书社、白云庵和一眼清凉干甜的白泉,据说其水质不比镇江金山寺的天下第一泉差,游客可以在寺中方丈室品白泉水冲沏的寺僧茶,堪称人生一乐。

  白云庵是可以为游客提供食宿的庵堂,在万籁寂静之时,可以听到晨鼓暮钟和尚诵经声、高八度的尼姑念佛声,感到别有一种情趣,可以体验一下佛学中的静、悟二性。

  由于石镜交通不便,加上人们对景物的欣赏品味越来越浓,到解放前夕,石镜已是破败不堪。解放后僧尼还俗,寺倒庵败,现在要找石镜,不但要有熟人指点,还得用柴刀开路方能找到,“石镜清辉”已经湮没了。

  七、“翠眉春色”

  是指西门外的二座高约20米的小山丘,因成八字状,土名眉山。眉山所以能成为绩溪十景之一,归功于宋代苏辙的名人效应。因苏辙在秉政之暇,散步于署后平岗时(现绩中操场)西望“见双岭如眉势,作亭对之,名曰翠眉”。后又作七律一首,怀念家乡眉山。县令此举一出,下属官员就推崇而动,作亭,建路,造宇同步推进。苏辙离任后,将原建三间屋宇改建成苏公祠,后人又在离祠西北的徽溪上建起了“来苏桥”和“去思亭”等纪念性建筑,再加上原有的云台寺,组成了一个游览景区而盛名绩溪

  今日的眉山,东邻铁路折返站停车场,西接民宅小区,解放后,县气象站建其上,后又成为铁路油库。上顶东望,孔庙大成殿和绩中操场围墙历历在目,证实苏辙所述。现在眉山之上,砾石遍地,草木难生,虽有翠眉之名,哪有春色?

  八、“祥云洞天”

  九里坑的祥云洞和煤炭山的祥龙洞是同一时期的两个石灰岩溶洞,从洞顶钟乳石得知,成洞时间应在亿年之前的造山运动时造成地隙而发展成洞。当时,县境一片汪洋,水平面高度,就是洞口高度,没有风浪长期冲击,形不成溶洞。以前,九里坑是交通要道而升级为九里镇,祥云洞因有祥云寺而香火旺盛,绩旌公路通车后,九里坑一落千丈,祥云洞无人问津。煤炭山的祥龙洞却又重见天日,成为绩溪的洞天世界,现又更名为祥云洞。本是一母所生,此处祥云洞却没有消亡。

  九、“石印回澜”

  城南灵山之麓有一水潭,有二奇,一是潭中有一奇石,水面上的石顶呈方形,似一方官印,名石印。二是扬之水呈90度进入潭中,水流击石,在潭中回流成漩涡,激起层层波澜,最后南流而去。“石印回澜”是真实的景物写照。现在潭位变迁,石印已碎成钓鱼者理想的立足点。

  十、“飞云天池”

  该景在东山后的戴家山之北,今已面目全非。原有庵已圮,池无水,洞淤塞,正是:自然景观,自然消亡。

  无论是历代还是现在,保护、挖掘和开发本地的旅游资源,并审定和筛选出具有一定经济和观赏价值的景点,然后推介出去,也许就是历代评选十景的目的所在,今人也不例外。

  绩溪是个人文和历史底蕴极其深厚,自然景观灿若群星的旅游强县,人们常说“盛世添新景”,我们能否将绩溪新景排排坐,每景取一个好听诱人的新景名与老景名共存,重组和新编绩溪十大名景?

 
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