安徽绩溪旅游网 为您提供全面的安徽旅游信息,酒店预定,会议服务等
安徽绩溪旅游网
绩溪景点 徽州文化 精选线路 绩溪特产 宾馆酒店
·设为首页
·
·友情链接
网站首页 | 绩溪新闻 | 旅游资讯 | 精选线路 | 绩溪景点 | 周边景点 | 绩溪视频 | 政策法规 | 绩溪图库 | 旅游手记 | 推荐企业 | 便民信息 | 旅游常识 | 在线咨询
  旅游服务热线:0563-8162221 (0)13063248028 QQ: 3286573 360342564 安徽绩溪旅游网群:40215729 天气预报 关于我们 联系方式 付款帐号 网站建设 免责声明  
  旅游咨询
咨询预订:0563-8162221
                (0)13063248028

MSN:ahjixitour@hotmail.com
3286573 360342564
  绩溪新闻
绩溪徽文化博物馆投资8000万
绩溪逮住专偷企业“大盗”
绩溪交通建设百日攻坚 着力打造
绩溪“栋梁工程圆梦大学”行动再
绩溪县7个村荣获安徽省生态村称
第七届安徽律师论坛在绩溪县举办
绩溪县城镇居民基本医疗保险实现
绩溪仁里、孔灵、宅坦农民文化乐
绩溪县完成首批文明餐桌示范单位
上庄镇群众抗旱进行时
绩溪荆州乡旱情百年未遇 急求抗
绩溪上半年农民人均现金收入增幅
《2013版绩溪城市宣传片》拍
绩溪供电公司抗旱保电民生优先
绩溪县妥善处理荆州乡个别群众掀
精选线路
绩溪精华一日游
和谐之旅 绩溪二日游
绩溪赏油菜花三日游
绩溪文化山水二日游
名人绩溪2日游(浧波别墅)
文商之都、名人故里3日游
周末好去处——伟人故里二日游
游江南美景 踏寻商圣足迹自驾游
鳄鱼之乡、名人故居考察二日游
徽州古文化名人故里之旅
水墨绩溪一日游
安徽绩溪清凉山路线
水墨绩溪二日游
绩溪三日游常规路线
徽杭古道精华三日游
 
儒文化,飞入徽州百姓家

时间:2009-11-2 9:45:34 来源:中安在线-新安晚报 作者:汪婷婷 刘中礼 何钱源 浏览:


    400多年前,中国明代著名戏剧家、诗人汤显祖曾在一首诗中这样写道:“欲识金银气,多从黄白游。一生痴绝处,无梦到徽州。 ”上周六,武警合肥指挥学院副教授、省博物馆首批讲解志愿者之一杨静走进“新安百姓讲堂”,为大家讲解古徽州的建筑。

  杨静副教授表示选择这一话题的目的是介绍安徽的历史和文化。杨静说,这几年她一直被安徽的文化吸引,特别是在两年前被省博物馆聘为讲解志愿者之后,对安徽的文化有了更深入的了解。

  古徽州从唐至清

  有这么一种说法:“看皇宫去北京,看民居去徽州。 ”徽派民居建筑,是指古徽州地区的民宅。

  有人说徽州就是现在的黄山市,其实,现在的黄山市并没有完全包括“徽州”的地域。徽州,对于今天而言,它不仅是一个地理概念,更是一个历史文化概念。

  徽州,古称新安。古徽州的概念应当是由唐至清徽州府所辖六县。 “一府六县”,即徽州府和包括现今安徽省歙县、绩溪县、休宁县、黟县、祁门县及江西省婺源县等地区。

  据考古资料,徽州境内早在旧石器时代就有了人类活动的足迹,商周时期产生过璀璨的青铜文化。春秋战国时代,徽州先后隶属吴、越和楚国。秦统一中国,置黟、歙二县隶属鄣郡。三国鼎立时代,孙权首次在此设立新都郡。徽州古称新安,因晋太康元年(280)孙吴灭亡,将新都郡更名新安郡而来。唐武德四年(621)改新安郡为歙州,宋宣和三年(1121)改歙州为徽州,府城在歙县,辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。徽州之名始于此时徽州府的设立,而徽州六县格局自唐大历五年(770)已完全形成,及至清未,历时一千余年,不曾变动,这对于一个山区的经济、文化的发展产生了重要影响。新中国成立后,将婺源县划归江西省,设徽州专区。特别是1988年4月,撤消徽州地区,建立黄山市,并将绩溪从黄山市划出,传统的徽州不复存在。

  徽派建筑体现儒文化

  徽州古建筑的形成发展,有深厚的社会背景,其山环水绕的地理环境,为历史上北方士族躲避战乱的栖息地,文人仕宦寄情山水的理想居所。

  先秦时期,徽州境内山越人聚居,汉晋以后,北方士族南迁,形成众多的移民型村落。明清时期,因“地狭人稠”,外出经商致富的徽商,构成徽州古建筑发展的经济背景。徽商少时受正规的儒学教育,深受家乡儒文化氛围熏陶,除按照自己的生活理念追求理想外,亦通过自己雄厚的经济实力,努力营造和发展村落的环境,使之形成文化气息浓郁的文化区。在宗族繁衍和徽商经济繁荣的双重作用下,徽州村落达到了鼎盛。

  村落讲究“天人合一”

  中国传统哲学重视人和自然的和谐,视“天人合一”为最高境界,天中有人,人中有天,“天人之际,合二为一”。徽州古村落就体现了“天人合一”的生态布局。

  徽州有“聚族而居”的风俗。每一个村落都是由有血缘关系的宗族成员组成,同一姓氏,村庄便以姓氏命名,如:郑村、许村、江村、黄村等等。一姓聚族而居,拥有共同的宗祠,易于团结合力,这些村落都有个共同的始祖。一个村落应是一个由有名望族长统领的社会大家庭。

  徽州村落选址尤重环境。理想的环境是依山、环水、面屏,即前有山为屏障,后有龙山为依靠,水口处有两山夹峙把守,河流溪水环村而过,这种山水环境成为徽州古村落的基本格局。

  “遮羞”的窗栏板

  徽州人称窗栏板为“槛挞衣”,“槛挞”为方言,指窗户,“槛挞衣”是比喻为窗户的衣服,因此又称“遮羞板”。这其中包含着建筑功能智慧。厅堂与天井相连,同在一个标高,厅堂以砖铺地,而两侧内室铺设木地板,要比厅堂地面高30公分,非常精妙。它既有防潮的作用,也为了保持内室的私密性:窗栏板的实心部分刚好遮挡窗外行人的视线,居室内的小姐,站在高于地面30公分位置,刚好可以透过雕刻缝隙处清楚地观看外面,却不会为人发觉,所以当地人称它为“遮羞板”。

  “槛挞衣”是皖南民居中雕刻最为精美的配件,不仅有着实用功能,同时也是彰显富贵的标志。因此,各式各样的“槛挞衣”是皖南民居的一大地方特色。

  古建筑既实用又素雅

  高低起伏的黛瓦粉墙和精美的砖雕门罩门楼是徽州建筑的典型特征。

  徽州民居的整体色彩效果是黑白相间,以黑、白、灰的层次变化组成单纯、统一的建筑色彩。徽州建筑都一律用小青瓦而不用琉璃瓦,形成了徽州民居素雅质朴的特点。

  马头墙是徽州古建筑的标记,它本名叫“封火墙”,起源于明正德年间(1506-1521),明《徽郡太守德政碑记》就记载着马头墙产生的历史背景。徽州山多地少,形成房屋相连的密集型村落,为防止火灾连营,明徽州太守何歆曾以政令强制推行“封火墙”,即在房屋四周用砖砌成高墙,把易燃的木构件包在里面,起到封闭火势、阻止其蔓延的作用。 “封火墙”高出屋面,并随屋面的坡度高低起伏,远望其垛头极像高昂的马头,故又被形象地称作“马头墙”。

  徽州古民居四周以高墙封护,极少开窗,其外观装饰重点是大门,砖雕或石雕门楼、门罩成为徽州古民居的典型特征。门楼、门罩具有防止雨水冲刷大门的功能。

  古徽州的建筑风格至今影响深远。合肥琥珀山庄的规划与建筑就把传统的中国徽派建筑风格融汇到现代建筑中,塑造具有鲜明特点的新徽派建筑。琥珀山庄的规划布局上借鉴皖南民居的特点,依“山”傍水,随坡就势;在群体建筑组织上,引入院落空间的序列,在围合空间处理上,吸取传统民居庭院空间的内涵,以建筑围合成半私密空间,提供给居民一个安静、舒适的居住环境。

 
免责声明:本网转载其他媒体稿件是为传播更多的信息,此类稿件并不代表本网观点,本网不承担此类稿件侵权行为的连带责任。您若发现有侵犯您著作权行为,请及时告知我们,我们将在第一时间删除侵权作品、停止其继续传播。
 
关于我们 | 赞助合作 | 免责声明 | 联系我们 | 意见建议 | 网站地图 | 联盟网站 | 网站建设

本站部分图文内容取自互联网。您若发现有侵犯您著作权行为,请及时告知,我们将在第一时间删除侵权作品、停止继续传播。
Copyright © 2008-2010 www.jixiyouyou.com Inc.All rights reserved. 安徽绩溪旅游门户网 版权所有 安徽绩溪旅游网群:40215729
备案号:皖ICP备08003669号 技术支持:安徽绩溪县亿家网络有限公司